O PROBLEMA DOS MILAGRES na visão cessacionista

O problema dos milagres na visão cessacionista

Pastor Themmy Lima - 18/07/18

Olhando para a narrativa histórica da igreja nos confrontaremos com um dos maiores problemas enfrentados por ela, solidificar a veracidade dos relatos históricos, aliás, não só passou como ainda passa.

A confiabilidade da veracidade dos “milagres”, de forma terem acontecido e ainda acontecerem é em suma uma disputa árdua dos amantes da fé, porque se por um lado foram (os milagres) importantes para estabelecer o ministério terreno de Jesus por outro foi o meio para a banalização da fé dos cristãos.

Estes eventos milenares tem origem na criação do universo, seu AGENTE, jamais pode ser questionado porque até então mesmo com a queda nenhum ser racional em totalidade ou parcialidade tentou inclinar-se para tentar imitá-lo ou usufruir de alguma forma de sua beneficie.

Mas, o primeiro milagre a que o homem tenta de alguma forma reagir é observado na “Sarça ardente” – em que Moisés é advertido por DEUS a afastar-se da sarça porque aquele local em que ela estava era um lugar “Santo”. 

A partir dai os milagres passou a fazer parte da existência da raça humana, qualquer espécie de milagre é de alguma forma o estopim para as necessidades humanas, uma procura frenética para tentar imitar os sobrenaturais de Deus, a criatura caída percorre caminhos variáveis com a ineficaz intenção e objetivo de ser premiado.

            Encontramos duas classes de pessoas envolvidas com os milagres (1) a primeira são os “continuístas” – acreditam na permanência dos dons espirituais para os dias atuais, por conseguinte junto a eles os milagres, (2) os “cessasionistas” – estes advogam que os dons espirituais cessaram no evento do Pentecostes não fazendo parte da nossa atualidade. 

Os cessasionistas reclamam: “me cite o nome de alguém com o dom de cura hoje!”, como se a validade do dom na contemporaneidade dependesse de nosso conhecimento sobre a existência de alguém com o dom. Bem, se essa forma de argumentar do cessasionistas tem alguma legitimidade, então deveríamos dizer que o dom de interpretação de línguas citado por Paulo nunca existiu, já que ninguém pode fornecer o nome de uma pessoa na Bíblia que tivesse usado esse dom. O continuísta pode, sem muito esforço, citar pessoas que foram no passado ou são no presente usado por Deus com os dons de curar. Mas isso nem se faz necessário para anular o argumento cessasionista, que é falho por natureza! Pb. Tiago Silva Rosas

Nesse sentido nos deparamos com a questão FÉ X RAZÃO – posso defini-las utilizando os dois termos descritos: Continuísmo = Fé e cessasionistas = razão; os objetivos entre fé e razão são antigos e não procurarei expô-los tentando defini-los entre suas inter-relações psicológicas x razão, mas qual a relação existente entre o objetivo da fé e o objetivo da razão – a se definir que “Nada que é conhecido pela fé é conhecido pela razão, e vice-versa. Logo, fé e razão são mutualmente excludentes”.

Racionalismo – Surge o racionalismo, que declara que tudo conhecido pela fé também pode ser compreendido, descoberto ou provado pela razão, mas o inverso não ocorre. O racionalismo vê a fé como um elemento, uma subdivisão da razão. 

DUALISMO – O dualismo é o contraponto em relação ao racionalismo, porque procura expor a separação entre: Igreja x Estado – Religião x Filosofia – Sagrada e Secular, estes fatores caracterizam a era moderna, em outras palavras o dualismo estabelece o divórcio entre a fé e a razão.

Um novo enredo teológico

A questão então é esquecer a razão voltar-se para a exposição da fé, aliás, tem sido este o enredo proposto pela teologia da prosperidade pior aceito e abraçado pelos infames seguidores desta doutrina; geralmente seus seguidores são indoutos, com má formação teológica, portanto presa fácil, nesse sentido a fé não depende da razão pelo contrário a razão entra em segundo plano quando geralmente o dano já está causado.

A culpa é de Jesus – na passagem do Evangelho escrito segundo João encontra-se um dos maiores problemas de má interpretação teológica já existente nas escrituras. “Na verdade, na verdade vos digo que aquele que [1]crê em mim também fará as [2]obras que eu faço e as fará maiores do que estas, porque eu vou para meu Pai.” (Jo 14.12)

O Senhor não alude a homens superpoderosos, mas do poder existente em SEU nome que seus seguidores homens de fé comprometidos com o evangelho (Mc 16.17,18) por segurança em seu nome propagariam sinais (milagres), para realização de curas e libertações por amor a Jesus e ELE os concederia de bom grado. (At 2.41,43; 4.33; 5.12)

Se por um lado Jesus garantiu a eficácia do seu nome para realização de sinais de maravilhas, por outro também assegurou sobre a concorrência dos falsos cristos e falsos profetas que surgiriam. “porque surgirão falsos cristos e falsos profetas e farão tão grandes sinais e prodígios, que, se possível fora, enganariam até os escolhidos.” (Mt 24.24)

Infelizmente é com base nos ensinos dos falsos mestres que está pautada a fé dos cristãos atuais, a fé solidificada em Jesus foi extinta, por isto que qualquer promessa vazia proferida por qualquer charlatão é aceita como oriunda da parte de Deus.

A teologia Lucana nos assegura a continuidade dos dons, porém com segurança, mas ainda assim podemos indagar outra questão não menos importante do que a continuidade dos dons; se a bíblia nos assegura a continuidade dos dons porque temos tantas oposições?

A questão é exatamente esta, a má utilização dos dons faz com que surjam opositores a esta doutrina, fazendo com que os menos instruídos acabem por banalizar este lindo privilégio concedido por Deus de desfrutarmos as maravilhas do Reino enquanto na terra; pessoas mal intencionadas acabam por defraudar a doutrina fazendo-a um escarnio e como consequência é cada vez maior o grupo adeptos que se opõem a aceitação da continuidade dos dons. – num extremo surgem os opositores a continuidade no outro os indoutos que banalizam os dons como se fossem todas as ocorrências partindo de Deus.

Satanás tem trabalhado nesta área e a cada dia consegue angariar mais adeptos ainda que estes que se aliancem com ele tornar-se-ão pessoas tristes no futuro geralmente por decepção o que os fará afastar-se da fé que nunca conheceram realmente.

Entre os dons – Em meio a tantas confusões doutrinárias a respeito dos dons encontram-se os dons de cura e profecia talvez sejam estes os mais utilizados pelos falsos profetas, geralmente o dom de cura surge devido à constante necessidade humana decorrente do pecado por algum tipo de livramento, uma vez que não existe ninguém na face desta terra que não tenha sido alcançado pelo pecado consequentemente é portador de algum tipo de doença, portanto, de alguma forma seja, espiritual, física ou mental precisa de uma saída já o dom de profecia segundo seus falsos mentores é interpretado para alavancar a fé do pecador possibilitando-o a certeza de que independentemente dos seus pecados Deus está a lhe falar; neste sentido entre os dons encontram-se os dois extremos a verdade x a mentira.

O arrebatamento da igreja implica na não cessação dos dons – O livro de Edições Vida Nova MILAGRES DE JESUS do senhor [3]POYTHRESS, Vern S. 1ª edição 2018 de forma memorável apresenta os milagres de Jesus por meio de um olhar triplo: (1) Jesus é Deus, (2) Jesus é plenamente humano realizou milagres de modo análogo aos milagres dos profetas do Antigo testamento, (3) Jesus é o Messias prometido do Antigo Testamento, o único mediador entre Deus e os homens. – o que ressalta é que os milagres ou sinais como algumas traduções apresentam em primeira analise são “verídicos” e em segunda analise são “atuais”, portanto, válidos por toda a extensão da vida humana, assegurando que enquanto não ocorrer o arrebatamento da igreja não existe a possibilidade de cessação dos mesmos. – uma vez que Jesus é o mesmo ontem, hoje e eternamente (Hb 13.8), o que fez no passado continua a fazer no presente e para alguns no futuro também.   

OS DONS NA ATUALIDADE – é predominante em nossos dias à procura desenfreada pelos dons de cura e libertação em igrejas tidas como neopentecostais ou em igrejas pentecostais que particularmente as qualifico como de baixa formação nesse sentido a banalização dos dons divinos acabam por ser uma realidade.

Este é o motivo pelo qual uma gana maior de defensores da cessação dos dons cresce em todo mundo, procuram defender a honra de Deus no sentido de preservar o que aconteceu no passado e não esteja valido para os dias atuais, portanto preservando a veracidade dos dons da igreja primitiva.

O problema é que não efetuam a devida diferenciação entre bons e maus servos. – entre os defensores do cessacionismo encontra-se o teólogo calvinista B.B. Warfield, mas obteve uma pedra em seu caminho teológico que foi o Doutor Jon Ruthven que elaborou uma obra intitulada “[4]SOBRE A CESSAÇÃO DOS CHARISMATA” em que aplica de forma memorável uma exegese bíblica em todas as suas analises e desmonta biblicamente os argumentos apresentados por WARFIELD para a cessação dos dons, e até o presente segundo o autor não encontrou nenhuma resposta plausível que desmontasse sua tese de doutorado.    

Concluo que biblicamente é impossível acreditar na cessação dos dons, especialmente nos dons de cura e profecia, ainda que a bíblia assegure a cessação dos profetas não anulou a possibilidade de Deus usar profetas. (Mt 11.13; Lc 16.16) – Outro detalhe importante que muitos preferem esquecer é que milagres fazem parte do ministério da Igreja e se a igreja não foi arrebatada eles estão vivos e atuantes em nosso meio, para quem não acredita no arrebatamento da Igreja, surge outro problema como explicar ocorrências sobrenaturais.

Pastor Themmy Lima

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[1] Jo 5.36

[2] Mt 21.21; Lc 10.17

[3] Milagres de Jesus - POYTHRESS, Vern S. 1ª edição 2018 – VIDA NOVA – pg. 25

[4] Sobre a Cessação dos Charismata – A Polêmica cessasionista sobre os Milagres Pós-Bíblicos – RUTHVEN, Jon – Editora Carisma – 2017.